Disponibilidad:
- Casa del lectorDisponible apróx. en 9 días
- Libro Técnico SurDisponible apróx. en 9 días
- AlmacénDisponible apróx. en 2-3 días
- Editorial:
- CATEDRA
- Año de edición:
- 2011
- Materia
- Sociologia en general
- ISBN:
- 978-84-376-2729-8
- Páginas:
- 2
- Encuadernación:
- Otros
- Colección:
- VARIAS
ECOFEMINISMO PARA OTRO MUNDO POSIBLE
PULEO, ALICIA
La nueva Ariadna del siglo xxi es hija del feminismo y de la ecología. Ya no se limita a esperar que actúe el héroe, colaborando discretamente en un segundo plano. Es también una protagonista... Leer más
Introducción.
Capítulo 1. Los ecofeminismos en su diversidad.
Capítulo 2. La Modernidad ante el mundo natural.
Capítulo 3. Ideales emancipatorios y discurso sobre la Naturaleza.
Capítulo 4. Sexualidad, fundamentalismos y discursos transgresivos.
Capítulo 5. La liberación del Eros en la sociedad del riesgo.
Capítulo 6. Protagonistas de un nuevo mundo.
Capítulo 7. Interculturalidad: de la mitificación a la ayuda mutua.
Capítulo 8. Los animales en la ética ecofeminista.
Capítulo 9. Ecofeminismo para otro mundo posible.
La nueva Ariadna del siglo xxi es hija del feminismo y de la ecología. Ya no se limita a esperar que actúe el héroe, colaborando discretamente en un segundo plano. Es también una protagonista del cambio. Ya no admira al que mata al ?Otro?, sino que libera al monstruo, reconociendo su parentesco con lo humano. Entra en el laberinto del mundo junto con Teseo para transformar la cultura en los tiempos del cambio climático.
La evidente irracionalidad del complejo económico-tecnocientífico globalizado que conduce a la catástrofe ecológica y ahonda las injusticias sociales, así como el avance de integrismos religiosos de diverso signo que buscan reforzar el dualismo ?Hombre?/Naturaleza, no nos pueden ser indiferentes. En el convencimiento de que la teoría feminista ha de pensar los problemas de nuestra época, entre los que ocupa un lugar central el deterioro ecológico, este libro propone un «ecofeminismo crítico» que defiende la libertad, la igualdad y la sostenibilidad y es ajeno a cualquier esencialismo bipolarizador de los sexos.
